关于各种花卉的民间传说

大家好，关于关于各种花卉的民间传说很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于大家有什么民间传说神话故事吗的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 大家有什么民间传说神话故事吗
2. 宁夏各地都有什么传说
3. 冬打雷民间有什么说法

[One]、大家有什么民间传说神话故事吗

〖One〗、当然，我在编志过程，总结了一些民间故事，分享给大家：

〖Two〗、蜿蜒石船溪，自三道埂瓮坑闸口，经老农会（汪家院子，石船三组）越二道埂。一路向北，流至龙匣子，龙匣子乃一长方形狭窄巨型石头，形如棺材（当地人把长而窄的棺材称为匣匣），石匣中间有些空隙，水性好的人，可自由出入。龙匣子向下20多米，河床上有条形巨石（长约7米，宽一米多，中间宽，两头尖），极像一只侧翻的船，船尖与跳墩石相接，纵向侧翻在河床上，名曰石船。这里河水很深，终年未见干涸。有人曾目睹一只体型硕大的乌龟，藏身于此。

〖Three〗、经石船来到跳墩石（未修一道埂前，行人过溪，走跳墩石，石墩露出水面，石间距不大，便于过溪搁脚）。跳墩石下流方向，20多米，为便于两岸农民过溪方便和防洪发电，二十世纪五十年代，修筑一道堤，长约10米，宽3米多，高于溪底6米余。下面曾修一小型水电站，为打米磨面的加工房，至今沟槽清晰可见。石船溪流过一道埂，在其下游6米左右，有直径3米多的圆形巨石，高高露出水面，石面光滑，状如鼓，名曰石鼓。

〖Four〗、石鼓下面鲤鱼凼，有一悬崖，突兀而出，其下方有块平整大石头，高出溪面半米许，崖与石两者高度者差有2米余，人可站立行走其间，犹如一座天然的石屋，上有悬崖挡住炎炎烈日，石下有潺潺溪流缓缓流淌，是夏季乘凉的绝佳去处，让人感叹大自然的鬼斧神工。

〖Five〗、石船隔跳墩石、一道埂，与下游石鼓相对，相距不过30来米。石鼓长期露出水面。原本一眼可见的龙匣子、石船，由于修筑了一道埂，周边水位变深，平时难得一见，秋冬之际，素流绿潭，水落石出，或可一睹尊容。

〖Six〗、传言明末清初张献忠曾藏宝于此，民谚曰：“石船对石鼓，黄金二万五，谁人能识破，买断重庆府。”据说石船原本浮于水面，后因一落第秀才取走宝物，才侧翻。话说一落魄秀才，屡试不第，穷愁潦倒，心情郁闷之极，常到渠河畔散心，被这里山青水秀的风光所吸引，流连于此，累了他时常坐在石鼓上歇歇脚。偶听民谚后，他心中不停的在琢磨，经过长期的冥思苦想，一日，他突然顿悟式的参破其中玄机。他心急火燎等待时机，时间如蜗牛爬，好不容易才捱到日落西山，是夜月黑风高，他找来一把锄头，蹑手蹑脚摸至龙匣子与石船之间岸边的土地庙，一阵狂挖，终于挖到了一个硬东西，擦去泥巴，结果大喜过望，原来是闪闪发光的宝物，他按捺住狂跳的心，迫不及待取走土地神龛下的宝贝。没有宝物的庇护，石船顿时轰然沉入水中，便呈现出今天侧翻形态的石船。

〖Seven〗、龙匣子，石船，石鼓，鲤鱼凼均在石船二组。石船溪过石鼓不远，就汇入了烟波浩渺的渠江。

〖Eight〗、从前，银顶村当地有李、郑两家大姓。两个家族为压制对方，抢风水，出现了家族之争。李家族人用重金请阴阳先生出谋，阴阳先生通过看罗盘、测风水，提议修一座川祖庙来压倒郑家。李家族人立马行动，承头化公果，观阁周边的庙宇及商会都出资，嘉庆〖Fourteen〗、年（1809）修成了现在川祖庙（庙址现在银顶村七组，庙房、序言、公果碑尚存，字模糊不清）。庙宇内供王母、雷公等大大小小六十多尊菩萨，庙里设有一口吊钟，正对郑家祖坟——波丝坟（波丝，方言指蜘蛛，此地中高四低，形如波丝，在银顶村二组，上面长有一片小树林）。早、中、晚日击钟三次，每次击钟仿佛敲打波丝背包，波丝不堪忍受逃走，郑家族人开始衰败。

〖Nine〗、郑家族人自然不甘心，也用重金请风水先生指点迷津。风水先生实地观测后，授意在川祖庙后龙脉脊上修建银顶寨，来压制李家。郑家族人也风风火火，化公果修寨。寨有东西两门。东门似血盆狮口，正对李家老坟方向的鲤鱼田（田形似鲤鱼，现在银顶村一组）。寓意狮嘴咬鲤鱼。东门口附近有龙门，离锂鱼田较远，也暗喻锂鱼永这难以跳龙门。李家族人闻讯后，又用重金请高师点化，忙修了一座圈子（下有底座，长三四米，形似长矛）以衬狮嘴，再修一座空碑（中空石碑，两米多高，碑里面可以站人避风雨，有碑文）予以化解风水。

〖Ten〗、现在银顶寨子、围子、空碑均已毁坏，银顶、空碑的地名尚存，空碑原址处现有一棵黄桷树。

1〖One〗、汪家场位于赛金村五组，座落在今观阁镇至广兴镇公路旁。现在，仍有一间穿逗结构的排列瓦房，孤零零列在公路边，附近原来还有几间，依稀可见半边街的模样。汪家寨旧时处在观阁镇至广兴镇，白市镇过渠河至庙坝乡、大竹县驿道交汇的枢杻上。明末清初，有一汪姓大户，花重金打造了一个简单的农贸市场，还拟在附近群猪市坝，用于生猪交易。据说，汪家场竣工后，大宴宾客。请当时同族的地方长官汪县令捧场，汪县令盛情难却，百忙中抽时间乘轿莅临了开场庆功宴。汪县令身为全县父母官，德高望重，场主提议他坐首席。汪县令见席间有不少长辈，连说“不敢、不敢。”，就谢绝场主的美意。“敢”与“赶”谐音，“汪家场——不赶的”歇后语，由此而生。

1〖Two〗、另传闻“汪家场——不赶”，与一场蹊跷的火灾有关。据说汪家场建起不久，有道人路过此地，他手拿一根生包谷，一路上连声自言自语:“我要烧，我要烧。”沿街住户却无人理睬，只有一位老太婆见道人风尘仆仆，心生同情，对道人说：“你要烧，我偏不烧，烧有灰；你要吃包谷，我帮你煮。”话刚落音，道人倏然消失，据说是神仙化身。道人一语成谶，当晚莫名其妙发生了一场大火。汪家场顿时化为了一片火海，眼看整个场镇要化为灰烬，突然天降滂沱大雨，只有老太婆居住的几间房屋幸免于难。

1〖Three〗、其实，汪家场未形成集市，与当地处山脊梁，选址不好关系密切。汪家场位置较高，按理可居高临下，可事实上视野受限，向上看不见市场情况，向下看不见四面八方的过往行人，不便于招徕生意。加之此地人口分散，常住人口太少，对周边辐射功能弱，水源又不好。诸多原因注定了此地不能形成规模集市，更不能和观阁场相提并论。汪家场建集市时间比古兴场（观阁前身）更早，但它有名无实，日渐衰落，后便有古兴场的兴起。

1〖Four〗、高滩河位于龙滩河中游，因水流落差达十多米而得名，建有小型发电站。南岸属龙滩镇青杠村三组，北岸是观阁镇银顶村五组，和赛金村一组交界一带。滩的上游，利用跳墩石拦坝，有一深潭，河流缓慢，水平如镜，名曰上谭，河水自上而下，地势陡降，形成一道瀑布，注入到如盆的下潭。下潭碧波荡漾，深不见底，是各种鱼类汇聚的河段。此地冬暖夏凉，气候宜人。

1〖Five〗、二百年前，龙氏因地制宜，充分利用河水落差，在下潭旁建加工房，磨制香炳，（用碗口大的仔柏树锯成一米五的短节，安放在固定的磨槽架上，由河水冲着转动把柏树磨成浆，浆流进下方水池内沉淀，后取出晒干，呈圆形，名叫香炳），是一种名贵的秘制香料，有“一斗香炳，一斗金”的说法，远销成都、湖北等地，可用于做大红香，也能放入棺材防腐。龙家有钱后，染上了鸦片，很快家业败尽，万般无奈下把香坊卖给蒋全忠、蒋全泽两兄弟。

1〖Six〗、蒋氏兄弟在制香炳磨槽的下游新建了油房（称下加工房，己废弃多年），利用水流作动力，推动石磨，碾芽子，碾油枯，用油榨榨菜子油，但从不榨桐子做桐油（大概是桐油不能食用）。油榨，其下面终年有青油灯供奉，吸日精月华，日久修炼成龙。清光绪十九年（1896）丙申岁秋八月初三，天降滂沱三天三夜。“易涨易落山溪水”，龙滩河水猛涨，洪峰过包家桥时，把两岸房屋、店铺全部冲走。洪峰到了高滩河把油榨也卷入了河中，奇怪的是油榨迟迟不动，似乎不肯离去，洪峰猛涨。一个油工忙中出错，手忙脚乱中把撞杆丢入河中，结果歪打正着，油榨与撞杆瞬间合龙。顿时电闪雷鸣，一条蛟龙顺着洪峰往下游走，洪水也随之消退。洪峰到达望溪街时，天已快亮，有人见河中有一双灯笼光芒四射，据传是龙眼，望溪拱桥是鲁班仙师所造，蛟龙不敢往桥洞通过，只能从桥上巨浪中游走，一时水浪滔天。

1〖Seven〗、到了光绪二十六年（1904）甲辰岁，荣禄乡（观音阁当时的行政机构名称）周边百里，开春120天未下一滴雨，田地龟裂，颗粒无收。为了求雨，观音阁禁宰杀、抬禹王菩萨游街。龙滩河断流，只有高滩河下潭才有水，农历5月20日是龙王生日，地方官员组织民众，在高滩河边架起13架筒车和13架水车，取水三天三夜，以解决百姓饮水之需。所捕鱼虾全用箩斗装着，不敢食用，怕龙王不高兴。23日中午，烈日如火，酷暑难当，河中突然浮出一只米筛大的团鱼，围绕河潭游了三圈，游至河潭出口处，伸出头，朝东方点头三下，正东方天际突然出现一团米筛大的黑云，并飞速飘向高滩河的上空，顿时乌云翻滚，昼午如黑夜，大雨倾盆，水流如注，河水猛涨，一会儿就冲走了包括筒车、水车在内的所有抗旱工具和装鱼的箩斗，旱情得以缓解。从此，高滩河有团鱼精的故事就不胫而走。说来也怪，高滩河还有一个奇特现象，每逢天气变化河水都要发出万马奔腾的吼声，方圆几十里都能听到。还传言下潭中有一暗洞，可直通十里外的观音阁场的猪市梁子，洞尽头隐约可闻猪的嚎叫。洞里有石桌和石凳，穷人办喜事前，先在洞口烧纸，可向龙王借。龙王同意后，河水瞬时会分开，闪现出一条陆路来，水神便把桌凳呈上，定期归还，屡试不爽。后来有人背信弃义，只借不还，得罪了龙王，龙王生气就不再施恩借物了。

1〖Eight〗、民国十八年（1929）蒋氏兄弟把高滩河以四千块银元卖给周永茂。周永茂头脑灵活，把油坊改成了水磨坊，利用河水动力代替牛拉磨，面粉没有了牛毛，变得卫生干净。年轻的周永茂还到重庆拜师，学做机器面，成为观阁机器面的鼻祖，极大的改进了做面的工艺，提高了面粉、面条的质量和产量。解放后，周家与观阁供销社合作，建起了新油坊，用水作动力，结束了牛拉碾的历史，榨油工艺也大大提高，产油量有了很大的增长。

1〖Nine〗、高滩河于1957年在周家上加工房，修小型水电站，1958年大年初一正式发电，电送往观阁场镇，开启了观阁镇水利发电的历史，方便了居民用电照明。1959年还成功安装了观阁镇第一台二号打米机，结束了碾子碾米的传统加工方式，周边十里很多农民，挑着谷子来打米。后来由于年久失修，加工房停止了发电，在其对岸于1995年又重新挖渠拦坝修建了高滩河水电站，使用到今，仍在发电。

20、前些年由于龙滩镇开煤矿和沿河有几家养猪牛、养鸡鸭的养殖场，矿场废水和动物粪便随意排入河中，河水发黑发臭，沿河村民深受其害。近年关闭了煤矿和养殖场，高滩河又恢复了昔日的绿波荡漾，清澈见底，鱼虾穿行。

2〖One〗、传说鲁班仙师准备在流碑滩修桥，其间，肩挑两筐沙石，途径捻口村、偏岩村、大坝村交界一带。地势陡然由高到低，由于天雨路滑，鲁班仙师在此摔了过四脚朝天。扁担一下子弹飞到渠江对岸，形成了一座山，名曰扁担山。沙石落地成山，两山对峙，一山在南，叫大山子；一座居北，叫小山子；后人称之为双山子。双山子地址在堰口村四社，是两座较四周高三四十米的山丘。列于公路两旁，上面柏树成林，郁郁青青。鲁班仙师跌到后，脚一蹓，梭成一条沟，就形成了现在的刘家寨沟(在大坝村九组)；屁股一坐，落地成圆坑，就形成了现在的团大丘（圆形水田，有50挑谷面积，在大坝村五组)；腿一伸，脚一登，靴子触地留痕，就形成了现在的靴子丘（长方形水田，状如靴子，面积50挑谷，在大坝村九组）。

[Two]、宁夏各地都有什么传说

小编搜罗到有关宁夏地方传说如下:

相传很久以前，有三位将军领兵西征路过一座巍峨高山。时值寒冬，行至山下，大雪封路，在这荒无人烟的山腰一时找不到问津之人。正在犯难时，忽听野鹿鸣叫三声，抬头一看不远的山嘴上站着一只梅花鹿，正朝他们三人张望。其中的一位将军便搭弓一箭，射中了梅花鹿，那鹿带箭受伤逃跑，他们随后紧追不舍。就这样不到半天功夫翻过了眼前的这座大山。再寻那鹿已然不见了踪影。此时天色已晚，他们便安营扎寨歇息了。到了夜静更深之时，三位将军已进入梦乡，忽现一面目灰黑、身穿铠甲的大汉，手拿钢刀一把，重击床头三下，朗声说道：“家住松盘在茂洲，黄金起首某为头。佐父王赴单刀会，化鹿引津过大山。”说罢扬长而去。三位将军梦中惊醒，急问士兵：“昨晚有无陌生人闯进军营？”士兵都说没有此事。三人便说起梦中之事，他们所梦尽然一模一样。三位将军感到惊讶，十分不解，他们便一起推敲起来梦中那大汉所说的几句话来，后来才恍然大悟那梦中大汉就是关圣帝君身旁的周仓。昨日的梅花鹿便是周仓所化，指引他们走出大山。三人感慨不已，忙望天叩拜，拜毕一起商量即可修筑山路。.他们按照梅花鹿所指引的路线，命士兵们挖山填沟修成了一条上山六盘，下山也是六盘的简易人马通行之路，他们便给这座山起名叫“鹿盘山”。后来人们按这座山上所修筑的路六个来回的盘绕，便渐渐叫做“六盘山”。.路修成之后，又建起一座“关帝庙”，从泾川大佛寺招来三名和尚常驻庙宇。道路修通后来往的人也多起来，上山敬神烧香的人也络绎不绝。于是庙里的和尚又在山下开设了一座供行人宿营吃喝的小铺子。后来人们就称它为“和尚铺”

旧石器时代，这里就有人类活动的足迹；西周时，这里便成为国土的一部分；秦代，秦昭襄王在此修筑长城以拒胡（“不到长城非好汉”中的长城，说的就是秦长城）；汉唐时，这里是丝绸之路东段北道的必经之地；这里曾是宋夏边境，著名的好水川之战就发生在这块土地上；一代天骄成吉思汗曾经避暑屯兵六盘山，今天的凉殿峡，仍留有大量遗址；明代设立三边总制府，将此列为军事重镇…

贺兰山名字的由来，民间也曾流传有多个版本：

有人说贺兰山是古代的一匹骏马，为了驱逐沙魔、保护人类化为山脉；

也有人说，贺兰山是因一个姓“贺”的部落曾驻扎于此而得名……

鲜卑、乌桓都是历史上强悍的北方少数民族。据史书记载，“鲜卑起于鲜卑山”“乌桓初时聚居于乌桓山”。由此看来，许多山名与少数民族部落名称有很大的关系。

唐代润州有个开元寺，寺里有一口井，井旁长有很多枸杞，高的有[One]、二丈，其根盘结粗壮，寺里人饮此井水，人人面色红润，至八十而头不白、齿不掉。唐代诗人刘禹锡游览润州开元寺时，听罢老和尚讲述枸杞井泉的神奇作用后，作诗一首：《枸杞井》

僧房药树依寒井，井有清泉药有灵。翠黛叶生笼石甃，殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。上品功能甘露味，还知一勺可延龄。

诗中的“仙人杖”实指枸杞茎，民间传说枸杞茎是神仙的拐杖。道书中说，“千年枸杞，其根形如犬状者，方士称西王母杖”，白居易有“不知灵药根成狗，怪得时闻夜吠声”的诗句。

明代医药学家李时珍在《本早纲目》中记载，湖北麻城人刘松石，久服枸杞奇方"地仙丹"，聪明异常，后官至兵部尚书，著有《保寿堂方》。书中记录了一个有关枸杞功能的传说：古时候，有位神奇之士，名叫赤脚张，仙力无比，造化人世，后感于人间天寿苦短，遂传奇方给猗氏县一位老人，让他亲自服用体验，就按照赤脚张的方法连续服用，年过百岁沿能行走如飞。一百二十岁时，满头的白发脱落，又长出了一头黑发，牙齿脱落后再生，更是异常坚固，性欲旺盛，功能强劲。因此慨然叹服道：此方性平，常服能除邪热，轻身明目，益寿延年，返老还童。遂传于后世，造福人间。

究其处方：春采天精草－－枸杞叶，夏摘长生草－－枸杞花，秋收枸杞实－－枸杞子，冬挖根皮－－地骨皮，一并阴干，用无灰酒浸渍一夜，然后晒露四十九昼夜，取日精月华之气，待于为末，烧蜜和丸如弹子大。每天早晚各服一丸，细嚼慢咽，以百沸汤送下，故又名“不老丹”。

民间传说，有一书生体弱多病，到终南山寻仙求道，在山中转了好几天，也没有见到神仙踪影。

正烦恼间，忽见一年轻女子正在痛骂责打一年迈妇人，赶忙上前劝阻，并指责那年轻女子违背尊老之道。那女子听了，嗬嗬笑道：你当她是我什么人？她是我的小儿媳妇。书生不信，转问那老妇，老妇答道：千真万确，她是我的婆婆，今年92岁了，我是她第七个儿子的媳妇，今年快五十了。

书生看来看去，怎么也不像，遂追问缘由。那婆婆说：我是一年四季以枸杞为生，春吃苗、夏吃花、秋吃果、冬吃根，越活越健旺，头发也黑了，脸也光润了，看上去如三四十岁。我那几个儿媳妇照我说的常常吃枸杞，也都祛病延年。只有这个小儿媳妇好吃懒做，不光不吃枸杞，连素菜也不大吃，成天鸡鸭鱼肉，吃出这一身毛病。

书生听了这番言语，回到家里，多买枸杞服食，天长日久，百病消除，活到八十多岁。这虽然是神话传说的故事，但枸杞的功效却是古今公认的。

相传很久以前，有一户农民家境十分贫寒，只因地主逼债，爹爹就跳河自杀了。母亲身染重病，每天卧床不起，吃不上，喝不下。她只生一子，名叫刘孝。刘孝对母亲十分孝顺，但求医无钱，求药无门。

一天晚上，他做了个梦，梦见一只黄狗，追一只小白兔，小白兔跑到一颗茨树下面，就在黄狗快要逮住小白兔时，小白兔鼓足全身力气，一头钻进茨树中，等到黄狗往茨树中钻的时候，那只小白兔早已跑得不见踪影。刘孝一觉醒来，感到奇怪，坐在土炕上纳闷。第二天，刘孝背上干粮，走了很远很远的路程，脚也走疼了，连个药的影子也没找上。刘孝为了治好母亲的病，他找了四十八天，还是没找上药。等到第四十九天，干粮也吃完了，他就拔了几颗苦苦菜、黄花菜充饥，抿上两口水葫芦里的水。

此时他两腿发麻，两脚起泡，两眼血红，身体乏困，就睡在半山坡上。一觉睡到太阳快下山的时辰，又梦见黄狗追白兔子，刘孝从梦中惊醒，跳起来，定眼四下看一下，看到西北方向有一株绿油油的茨树长在那里，他跑过去一看，茨树上开着紫色的、白色的五瓣小花，结着珍珠一样的红果子。刘孝连忙脱了破烂的衣裳铺在地上，一个一个地摘起来。摘了许多，用衣衫包好，提了回来，每天给他母亲吃几颗。过了几天，他母亲的病居然有了好转，等到第四十九天，他母亲的病全好了，红果子也吃完了。这事一传[Ten]、十传百，说刘孝得了神。

贺兰，一美丽的蒙古女子，能文善骑会射。一日，贺兰慕天山原始岩画之名而踏寻之，途中邂逅党项族男青年漠汉。漠汉高大英俊，文武双全，性格豪爽。俩人一见钟情，山盟海誓，私订终身。一年后，双方都传来消息，成吉思汗欲纳贺兰为妾，西夏皇帝也欲定漠汉为驸马。俩人誓死不从，决定私奔。在一个月圆之夜，贺兰骑一青色骏马到初恋地与漠汉相会，双双吃下仙药，女即化作泉湖，男即化作沙漠，相依相偎，永不分离。贺兰的贴身丫环也化作了芦苇。从而形成了沙湖独特的地貌。而贺兰骑的那匹马也化作了贺兰山(贺兰为蒙古语，为青色的骏马之意)，那匹马的马鞍在山顶上还清晰可见。后人为纪念这个爱情传奇，把这段天山改名为贺兰山。多年后，成吉思汗“冲冠一怒为红颜”，发兵西夏，刀血屠城，从此党项族从历史上消亡，只留下了残美壮烈的王陵和风光旖旎、独具特色的沙湖。

凤凰又叫火鸟、不死鸟。凤凰每次死后，周身会燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”之称。据说凤凰是幸福鸟，哪里有凤凰，哪里就有幸福。凤凰七姐妹住在江南的一座高山上，常常为人们造福，所以江南很美，山清水秀，人杰地灵，人们过着富裕快乐的日子。而那时的宁夏，地薄人穷，长年干旱，住在这里的各族人民辛勤地劳作，还是改变不了贫穷。

幸福鸟的事情，传到了宁夏，百姓们日夜盼望凤凰飞到宁夏来为当地造福。大雁被大家的诚心所感动，便自告奋勇，飞向江南，将宁夏百姓的心声告诉了凤凰。凤凰知道这些情况后，坐在一起商量，最小的七妹决定要到宁夏去看看，姐妹们知道拗不过她，就同意了，希望她早去早回。七妹走时山林里的百鸟和江南的百姓一块儿来送行，还给宁夏的人们送了很多礼物。

凤凰七妹由大雁领路，驾着一朵红云，朝宁夏飞来。不一会儿，就飞到了六盘山。守在这里的百姓见天空中飘来了红云，认为这是吉祥到来的征兆，于是人们敲锣打鼓、载歌载舞地庆祝起来。

凤凰来到宁夏后，一刻也不愿停歇，一会儿飞到东，一会儿又飞到了西。她看着眼前的情景惊叹道：“啊！这么大一片平川，怎么会干得都裂开了缝啊？”于是她开始这儿划一道，那儿划一条，她划过的地方都变成了一条条淌水的渠道，渠口就连着黄河。

宁夏西夏王陵没久久，银川平原已经处处是花草树木，五谷庄稼；牛、羊、马、骆驼，成群结队地奔驰在草原上；六盘山换上了翠绿翠绿的新衣裳，贺兰山也变成了青山。

宁夏的山山水水变得和江南一样美丽了。凤凰心想：“这里的人民勤劳善良，我就留在这里不回去了。”她把宁夏当成了自己的家乡，和各族人民一起耕耘着土地，喂养着牲畜。

有一年，宁夏西部偏远的地方的异族部落的首领带领兵马，如狼似虎地杀进了宁夏山川。他们烧杀抢夺，横行霸道。凤凰情急之下把自己变成一座城，将宁夏的老百姓全都装在了城里，四面城门紧闭，敌人怎么也进不来。一连打了三个月，敌人断了粮草，就只好撤兵了。以后只要敌人一来，大家就躲进城里，敌人走了又出城继续生活。

凤凰变成一座城后，就托大雁给江南的姐姐们捎信，一是向姐姐们报平安，同时也告诉她们她不再回江南了。从此以后，大雁每年秋天飞向江南，送去七妹的问候；第二年春天再把六姐妹的思念带回北方的宁夏。

宋为西夏都城，元置宁夏路，清改银川县。1945年置银川市。银川地区土壤含碱多，大水过后，土地一片雪白，像银子一样，又是一马平川，故称银川。

贺兰山北段与黄河交会处。1960年析置石咀山市，因境内石咀山之特征而命名，”山石突如嘴”。

北邻内蒙古自治区鄂托克前旗，东邻陕西省。唐贞观年间置盐州，天宝元年(742年)更名为五原郡，北宋为盐州，1913年改为盐池县。以境内有天然盐湖而得名。

明建宁夏中卫，清改中卫县。据《读史方舆纪要》载，明代曾在宁夏设置前、中、后三卫，中卫就是因袭了宁夏中卫的名称，因而得名。

东界黄河，西倚贺兰山，与内蒙古自治区相邻。清属宁夏县，1942年改置贺兰县，以县西贺兰山为名。

汉置安定郡，北魏为原州，明改固原州，因地势险固而命固原。1913年改为固原县。早在诗经中就把固原称之为大原。固原有固我中原的意思，因为关中四塞-萧关在固原，这里是通向关中和中原的门户，守住了此地，就巩固了中原。

其地名得于明朝洪武初年（公元1368--1398年），是当时灵州守御千户所领十三个屯堡之一，以屯长吴忠命名为吴忠堡。

1942年设西吉县，以当地回族中最大教派哲赫忍耶的宗教中心，“西吉滩”为县名。“西吉淮”似与忸斯兰教派“希吉来”有关，为阿拉伯语“迁徙”之意。传说穆罕默德于公元622年9月由麦加迁到麦地那。后来定该岁首为回历纪元元年元旦。

宋设隆德寨，金改隆德县，以寨为县名。最早的隆德县城在今西吉县将台乡南的火家集古城遗址，为北宋天禧元年（1017年）修筑，当时称羊牧隆城。庆历三年（1043年）在此设寨，取羊牧隆城和德顺军的“隆”、“德”二字名隆德寨，是为隆德地名之始。

宋咸平六年（1033年）在今县城置彭阳城（相当于县级军事设置），属镇戎军。，1983年设彭阳县。因在彭原山之阳而得名

建于清同治十三年（1874年），当时名海城，民国三年（1914年），因与辽宁省海城县同名，因县有海都原，遂改为今名海原县。

明带称“打硙口”，意为“打凿石磨的山口”。其地理位置重要，古人曾有“求久按之计，须选修打硙口”之说。1943年，民国宁夏省建设厅长李翰园至此，看到“打硙口学堂”，认为名称不雅，遂改名为大武口，意为武士们在这里打过仗。

明嘉靖（1551年）时，设平虏守御千户所。清初沿袭明代卫所制，雍正二年改置平虏所为平罗县，属甘肃省宁夏府。平罗县即为平虏之转音。

建于1941年4月，是当时的宁夏、宁朔两县分别划出一部分设置的。1972年划归银川市管辖。

1933年从中卫县析置中宁县。因治所在宁安堡，故取中卫县的“中”字，宁安堡的“宁”字两地之首字命名

清置海城县，1914年因与辽宁省重名改为海原县。因县有海都原，故名。在很久以前是“海源”。但由于一代代的流传，海源便被人们写成海原了。

1913年改为化平县，1951年改为泾源县，因地处泾水之源而得名。

简称宁。在我国西北部。十三世纪中叶元朝以西夏故地，即东起河套，西包河西地区置西夏中兴行省。旋又取夏地安宁之意，改称宁夏行省。1928年设宁夏省。1958年改为今名。

有关宁夏各地的传说还有很多，小偏权当抛砖引玉吧！

[Three]、冬打雷民间有什么说法

〖One〗、今年冬天家长老百姓都说有冬天打雷，一般冬天也不是打雷的季节，访间议论纷纷，都觉得很奇怪。

〖Two〗、冬打雷，我们流传一句话，冬打雷，牛栏空，夏飘雪，秋收空。基本每年出现以上天气情况，农民收成基本都不好，冬天打雷由于季节寒冷，动物灵活度降低，可能会出现雷电打死牛羊。夏天飘雪，夏天农作物正是花开结果时节，下雪会冻死农作物的花，影响结果。

〖Three〗、一般民间一说有以上的现象，从老年人一直流传下来的说法，冬天雷神怒，夏天必有灾，都会觉得今年是一个灾年，会有厄运降临。可能会影响农民的一些决策失误。实际上，随着时间的推移，全球气候在逐渐发生变化，应该是一种科学的自然现象，并不会有什么迷信的说法，随着科学的发达，我们应该以正确的科学态度看待所发生的这些自然现象。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。

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